Resumo da lição 10 – A alegria do salvo em Cristo

Texto áureo: “Regozijai-vos, sempre, no Senhor; outra vez digo: regozijai-vos” (Fp 4.4).

Leitura para discussão: Filipenses 4:1-7

Alegria, regozijo e contentamento são expressões comuns ao longo da Bíblia, mais especificamente nas cartas de Paulo aos Filipenses. Elas revelam como Paulo era feliz com a vida que possuía e tinha certeza no que cria, apesar de muitas vezes estar preso, ser açoitado ou ver sua fé sendo motivo de chacota. Ele não se deixou abater pelas circunstâncias que o cercavam, pois ainda assim via a providência de Deus na sua vida e na vida de seus companheiros.

A lição é dividida em três tópicos, a saber:

I - Exortação à alegria e firmeza da fé (v. 1 a 3): Paulo diz que os crentes de Filipos são a “alegria e coroa”, aconselhando-os a continuarem firmes no Senhor. Ele manifestou seu orgulho e carinho para com os irmãos de Filipos, mesmo estando longe e encarcerado. Para Paulo, bastava saber que eles estavam bem e caminhando com o Senhor para que ele estivesse feliz.

No entanto, como em qualquer igreja, havia desentendimentos. Nos versículos 2 e 3 Paulo roga que um obreiro, juntamente com Clemente, procurasse reestabelecer o relacionamento entre Evódia e Síntique, duas mulheres que cooperaram bastante na edificação da igreja de Filipos e contribuíram para o apostolado de Paulo. Na verdade, esta solicitação de Paulo revela a necessidade de sempre atentarmos para as necessidades do próximo, com o devido cuidado e respeito, tal como relatado em 1 Coríntios 12:12-27.

Além disso, o versículo 3 fala a respeito da alegria de ter o nome escrito no livro da vida. A expectativa de estar com o Senhor na eternidade deve nos trazer felicidade e gozo.

II – A alegria divina sustenta a vida cristã (v. 4 e 5): Paulo afirma que devemos nos regozijar no Senhor. Mas, afinal de contas, o que é regozijar? É alegrar-se plenamente. Paulo afirma que a alegria cristã é o Senhor Jesus, que promoveu a nossa reconciliação com Deus. É a presença viva do Espírito Santo em nós que produz a certeza da alegria.

É por isso que, mesmo em meio às adversidades sofridas em Filipos, o apóstolo teve grandes experiências de alegrias espirituais. Quando o apóstolo foi confrontado interiormente e pediu a Deus para que fosse tirado o “espinho de sua carne”, o Senhor lhe respondeu: “A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza” (2 Co 12.9a). Após esse episódio, Paulo então pode afirmar: “De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habita o poder de Cristo” (2 Co 12.9b).

Cabe esclarecer que uma das virtudes da alegria é produzir moderação. No versículo 5 é utilizado o termo “equidade”, traduzido como moderação, por se tratar de sinônimos. A moderação diz respeito à amabilidade, benignidade e brandura. Levando em conta o contexto de Filipenses, os termos referem-se à pessoa que nunca usa de retaliação quando é provada ou ameaçada por causa de sua fé. Em outros termos, “O homem que tem moderação é aquele que sabe quando não deve aplicar a letra escrita da lei, quando deve deixar a justiça e introduzir a misericórdia” (William Barcklay).

III – A singularidade da paz de Deus (v. 6 e 7): a alegria de Deus desfaz a ansiedade, uma vez que este sentimento contraria a confiança que afirmamos ter em Deus. No versículo 7 é citada a “paz de Deus, que excede todo o entendimento”; fica claro que paz e alegria estão intimamente ligadas, ou seja, não há alegria sem paz interior. E a paz que tanto esperamos vem do próprio Jesus: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como o mundo a dá” (Jo 14.27).

Em síntese, a paz de Deus transcende qualquer compreensão humana, pois não há como discuti-la filosófica ou psicologicamente. Há casos em que somente a paz de Deus acalma os corações perturbados. É a paz divina que excede todo o entendimento, pois não depende das circunstâncias.

Conclusão: A carta aos Filipenses destaca a alegria do Senhor como virtude de sustentação da vida cristã. Não se trata de uma alegria passageira ou meramente emocional. Na verdade, a alegria do Senhor alimenta nossa alma, produzindo paz e segurança, pois independe de nossos sentimentos e frustrações.

A prática homossexual e a Lei Mosaica

     A lei mosaica

No livro de Êxodo podemos constatar o momento em que Deus se encontra com Moisés no Monte Sinai e lhe passa os mandamentos que devem ser observados por Israel. Tanto em Êxodo como em Levíticos, observamos leis que expressam o padrão de Deus em relação a uma vida santa. Essa ideia pode ser expressa na seguinte afirmativa:

Fala a toda a congregação dos filhos de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. LEVÍTICOS 19:2

Quando estudamos sobre as Leis de Deus, dividimos didaticamente em três partes: a lei MORAL, a lei CIVIL e a lei CERIMONIAL.

A lei moral diz respeito que “o padrão de medição moral para decidir aquilo que era certo ou errado, bom ou mal, se fixava no caráter imutável e impecável de Javé[Deus], o Deus de Israel (KAISER, 1980).

A lei civil diz respeito à aplicação da lei moral as diversas esferas da sociedade. Dessa forma, a lei civil levava em consideração a lei moral e a realidade que eles viviam. A lei civil era aplicado para os casos de possíveis tensões.

Olho por olho, dente por dente. ÊXODO 21:24

A lei cerimonial, guardada as suas devidas proporções, estava relacionada a providência de Deus para caso o homem falhasse em cumprir os mandamentos divinos. Ela dirá a respeito dos sacrifícios, da purificação do homem e do próprio Deus do tabernáculo.

Portanto tenho dito aos filhos de Israel: Nenhum dentre vós comerá sangue, nem o estrangeiro, que peregrine entre vós, comerá sangue.  Levítico 17:12

IMPORTANTE: A lei moral é um conjunto de leis ditadas diretamente por Deus a Moisés. Já a lei civil levavam em conta as especificidades/realidade de Israel. Por isso, quando Jesus entra em cena e paga o preço de nossos pecados, a lei cerimonial e a lei civil não são mais uma obrigação. No entanto, a lei moral continuou pois ela diz respeito a padrões de santidade que dizem apontam para natureza de Deus. E como aprendemos em toda a escritura, Deus é imutável.

·         O que a lei fala a respeito da prática homossexual

Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é. Levítico 18:22

Essa lei que está elucidada em levíticos é nitidamente uma lei moral por dois motivos que eu mencionarei aqui. O primeiro está no final do próprio versículo que diz “abonação é”. Observe a etimologia da palavra:

“ela vem do latim ABOMINATO, ‘ato de odiar, de detestar, sentimento de desgosto’, de AB-, ‘para fora’, mais OMEN, ‘ameaça, predição’. (http://origemdapalavra.com.br/palavras/abominacao/) acesso 21/05

A partir desta palavra, pode-se concluir que Deus tem um sentimento de desgosto a tal prática.

O segundo argumento que me pautarei é o fato de essa lei ser uma lei moral, ou seja, irrefutável através dos tempos e conjunturas históricas. Digo que esta é um lei moral devido esta ser pronunciada pelo próprio Deus como observamos no início do capitulo 18:

Falou mais o SENHOR a Moisés, dizendo: Levítico 18:1

Para terminar esta exposição eu gostaria de chamar a atenção para as outras práticas que a bíblia condena que estão presentes no próprio livro de Levíticos capítulo 18. Se você ler, verá que assim como a prática homossexual não é aceita, outras práticas que são listadas não são aceitas também tais como:

Não descobrirás a nudez de teu pai e de tua mãe: ela é tua mãe; não descobrirás a sua nudez.
Não descobrirás a nudez da mulher de teu pai; é nudez de teu pai.
A nudez da tua irmã, filha de teu pai, ou filha de tua mãe, nascida em casa, ou fora de casa, a sua nudez não descobrirás.
A nudez da filha do teu filho, ou da filha de tua filha, a sua nudez não descobrirás; porque é tua nudez.
A nudez da filha da mulher de teu pai, gerada de teu pai (ela é tua irmã), a sua nudez não descobrirás.
A nudez da irmã de teu pai não descobrirás; ela é parenta de teu pai.
A nudez da irmã de tua mãe não descobrirás; pois ela é parenta de tua mãe.
A nudez do irmão de teu pai não descobrirás; não te chegarás à sua mulher; ela é tua tia.
A nudez de tua nora não descobrirás: ela é mulher de teu filho; não descobrirás a sua nudez.
A nudez da mulher de teu irmão não descobrirás; é a nudez de teu irmão.
A nudez de uma mulher e de sua filha não descobrirás; não tomarás a filha de seu filho, nem a filha de sua filha, para descobrir a sua nudez; parentas são; maldade é.
E não tomarás uma mulher juntamente com sua irmã, para fazê-la sua rival, descobrindo a sua nudez diante dela em sua vida.
E não chegarás à mulher durante a separação da sua imundícia, para descobrir a sua nudez,
Nem te deitarás com a mulher de teu próximo para cópula, para te contaminares com ela.
E da tua descendência não darás nenhum para fazer passar pelo fogo perante Moloque; e não profanarás o nome de teu Deus. Eu sou o SENHOR.
Com homem não te deitarás, como se fosse mulher; abominação é;
Nem te deitarás com um animal, para te contaminares com ele; nem a mulher se porá perante um animal, para ajuntar-se com ele; confusão é. 
Levítico 18:7-23

Nenhuma das outras práticas que acompanham a prática homossexual foram revogadas ou reconsideradas até os nossos dias. Por exemplo, me deitar com a minha mãe continua sendo abominável aos olhos de Deus.

Com base nesse rápido e conciso esboço, sou levado a acreditar que a lei moral não foi revogada e permanece ainda a mesmo pois reflete a natureza de Deus.

Um abraço a todos e a Paz do Senhor.

"HONRA TEU PAI E TUA MÃE, PARA QUE SE PROLONGEM OS SEUS DIAS NA TERRA, QUE O SENHOR TEU DEUS, TE DÁ" (Ex 20.12)

Em julho de 2012, o Senhor Jesus me fez atentar para essa situação. O meu coração se entristeceu muito ao perceber que, já há alguns anos, eu estava honrando minha mãe, mas não estava honrando meu pai.

Eles se separaram quando eu tinha apenas dois anos de idade e, apesar de a minha mãe nunca falar mal do meu pai, algumas situações fizeram com que eu me distanciasse dele ao longo do tempo.

Num dia dos pais, eu fiquei o esperando com o presente nas mãos, mas ele não apareceu para pegá-lo. Noutra vez, ele marcou de viajar comigo e, por algum motivo banal, me deixou esperando por horas e não apareceu. Sem contar as inúmeras vezes que ele se esqueceu do meu aniversário.

Com esses pequenos acontecimentos, fui crescendo e perdoando meu pai, entendendo que ele tinha a vida dele e não podia parar a sua rotina para ficar me paparicando. Simplesmente aceitei os fatos e passei a viver bem com esta situação. O meu amor por ele, porém, parecia não ter raízes. Em todos os encontros com ele, eu me sentia superficial, sem querer aprofundar os laços. Essa resistência era minha, não dele. Até que eu comecei a perceber que ele vinha se esforçando para ser mais atencioso comigo, querendo cuidar um pouco mais de mim. Ele parou de esquecer o meu aniversário, começou a aparecer em todas as festinhas, a me buscar no aeroporto quando eu viajava e até a andar comigo pelo centro da cidade para procurar alguma coisa inútil que eu quisesse.

Enfim, o meu pai havia mudado e estava deixando transparecer cada vez mais o seu amor por mim. Eu, entretanto, na minha racionalidade, não estava fazendo o mesmo por ele, ou seja, não estava mostrando o meu amor e cuidado por ele. No aniversário dele deste ano, por exemplo, eu não me preocupei nem em ligar para dar os parabéns. Graças a Deus que minha mãe ligou e colocou o celular no meu ouvido, quase 00:00h do dia 05/04 (meu pai faz aniversário no dia 04/04) para eu falar com ele. Sem contar as vezes em que declarei que, no dia do meu casamento, eu entraria sozinha na igreja, pois meu pai não havia me criado e não merecia a honra em me levar ao altar.

Até que, em certa ocasião, eu percebi que estava honrando apenas minha mãe e esquecendo meu pai. Foi em julho de 2012. Eu estava chegando do curso e um varão usado por Deus estava cheio do Espírito Santo, falando coisas da parte do Senhor para alguns irmãos da minha igreja. Dentre as várias palavras que ouvi dele, um ponto especial me chamou atenção. Ele me disse: “Você está preocupada com a morte de alguém, mas o senhor manda dizer que irá te consolar”.

De fato, fiquei muito preocupada, pois há alguns dias eu havia almoçado com o meu pai e senti algo estranho. Suas atitudes estavam diferentes, parecia que ele queria deixar uma boa impressão. Senti como se ele estivesse se despedindo de mim. Fiquei angustiada com isso. No momento que aquele irmão falou, percebi perfeitamente o que Deus queria me dizer. Orei uns dois dias e preferi tirar isso da cabeça para não sofrer, mas o Senhor, com a sua infinita misericórdia, usou o Pr Leônidas no culto de 15/07/12 (domingo). Ele falou que havia visto uma senhora do meu lado me consolando da morte de alguém e, na mesma hora, eu citei para a igreja o que havia acontecido nos últimos dias. Todos clamaram pela vida do meu pai.

Ainda no domingo, cheguei à casa e fui contar para minha mãe o ocorrido. Ela disse: “Sonhei que estava avisando à Joyce (minha prima) da morte do pai dela”. No sonho, o amigo do pai dela me contava que ele havia morrido e que era pra eu pegar uma blusa dele criança e outras três dele adulto. Para minha surpresa, entre as blusas, tinha a blusa do botafogo (time do meu pai). O pai da Joyce é flamenguista.

Mais uma vez, senti o senhor me avisando antecipadamente da morte do meu pai. No domingo, eu fui dormir chorando e clamando a Deus pela sua misericórdia, pois meu pai não se converteu ao evangelho e eu preciso de tempo para honrá-lo e cuidar dele.

No livro de Ester, é relatada a ameaça contra o povo de Jerusalém. Mordecai, sabendo que ele e o seu povo seriam mortos, se vestiu de roupas de pano grosseiro em sinal de tristeza para clamar pela misericórdia do Rei.

Na segunda-feira, eu acordei com o coração angustiado e me coloquei na posição de Mordecai. Não me vesti de roupas feitas de pano grosseiro, mas meu coração estava muito triste. Clamei pela misericórdia do senhor.  Por todo o dia, mantive meu coração contrito e elevado aos céus. Agora à noite, fui orar e agradecer a Deus pelo meu dia. Pedi que ele falasse comigo o que ele quisesse, e não o que eu gostaria de ouvir. Para a glória de Deus, o Senhor falou comigo pelo livro de Salmos nos capítulos 116 (Deus salva da morte) e cap 117 (Louvor a Deus, o Senhor).

Glorificado seja o nome do senhor, que nos proporciona acertar os nossos erros a tempo. A misericórdia e o amor de Deus são muito grandes. Eu louvo a Deus por todos os seus feitos e por todas as suas maravilhas.

Não sei como tem sido o seu tratamento com seu pai e sua mãe, mas independente do que eles façam e por maior que seja o motivo que tem distanciado você dessas pessoas, é possível voltar atrás e resgatar o tempo perdido, ainda é possível honrar o seu pai e a sua mãe.

Algumas vezes dizemos assim: “Pai e mãe nós não escolhemos, mas os amigos e os cônjuges, nós que escolhemos”. Isso nos leva a pressupor que sabemos escolher muito bem os nossos amigos e o nosso cônjuge. A mensagem que quero deixar hoje é que foi Deus quem escolheu o meu pai e a minha mãe e que eu não poderia ter feito tão boa escolha. Deus tem o melhor para cada um de nós e o primeiro presente que recebemos do senhor nesta vida foi o nosso pai e a nossa mãe. Vamos honrá-los a cada dia mais. O amor de Deus e a sua misericórdia esteja sempre nas nossas vidas.

Ariane

Corrigido e revisado por: Renato Lopes

Jesus e sua natureza divina - Estudo retirado do livro Mais que um Carpinteiro - Josh McDowell

Jesus é Deus

Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; 
Tito 2:13

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 
João 1:1

Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém. 
Romanos 9:5

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. 
1 João 5:20

Jesus, um ser de subsistência própria

Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. 
João 1:4

Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim. 
João 14:6

Jesus, um ser onipresente

Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém. 
Mateus 28:20

Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles. 
Mateus 18:20

Jesus, um ser onisciente

Disse-lhe Jesus: Vai, chama o teu marido, e vem cá.
A mulher respondeu, e disse: Não tenho marido. Disse-lhe Jesus: Disseste bem: Não tenho marido;
Porque tiveste cinco maridos, e o que agora tens não é teu marido; isto disseste com verdade.
Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta. 
João 4:16-19

Mas há alguns de vós que não crêem. Porque bem sabia Jesus, desde o princípio, quem eram os que não criam, e quem era o que o havia de entregar. 
João 6:64

Ora, achando-se eles na Galiléia, disse-lhes Jesus: O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens;
E matá-lo-ão, e ao terceiro dia ressuscitará. E eles se entristeceram muito.
E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, e disseram: O vosso mestre não paga as dracmas?
Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simão? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, ou dos alheios?
Disse-lhe Pedro: Dos alheios. Disse-lhe Jesus: Logo, estão livres os filhos.
Mas, para que os não escandalizemos, vai ao mar, lança o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e abrindo-lhe a boca, encontrarás um estáter; toma-o, e dá-o por mim e por ti. 
Mateus 17:22-27

Jesus, um ser onipotente

Eu sou o Alfa e o Omega, o princípio e o fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. 
Apocalipse 1:8

E, inclinando-se para ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, levantando-se logo, servia-os.
E, ao pôr do sol, todos os que tinham enfermos de várias doenças lhos traziam; e, pondo as mãos sobre cada um deles, os curava.
E também de muitos saíam demônios, clamando e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus. E ele, repreendendo-os, não os deixava falar, pois sabiam que ele era o Cristo.
E, sendo já dia, saiu, e foi para um lugar deserto; e a multidão o procurava, e chegou junto dele; e o detinham, para que não se ausentasse deles.
Ele, porém, lhes disse: Também é necessário que eu anuncie a outras cidades o evangelho do reino de Deus; porque para isso fui enviado.
E pregava nas sinagogas da Galiléia. 
Lucas 4:39-44

E, chegando-se, tocou o esquife (e os que o levavam pararam), e disse: Jovem, a ti te digo: Levanta-te. E o defunto assentou-se, e começou a falar.
E entregou-o a sua mãe. 
Lucas 7:14-15

E ele disse-lhes: Por que temeis, homens de pouca fé? Então, levantando-se, repreendeu os ventos e o mar, e seguiu-se uma grande bonança.
E aqueles homens se maravilharam, dizendo: Que homem é este, que até os ventos e o mar lhe obedecem? 
Mateus 8:26-27

Jesus possuía a vida eterna

E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está em seu Filho.
Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. 
1 João 5:11-12

E sabemos que já o Filho de Deus é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna. 
1 João 5:20

Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. 
João 1:4

Jesus recebeu horarias e adoração somente devidas a Deus

Jesus disse: “Está escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorarás, e só a ele darás culto” (Mateus 4:10). Contudo,

·         Jesus aceitou adoração como Deus:

“Então aproximaram-se os que estavam no barco, e adoraram-no, dizendo: És verdadeiramente o Filho de Deus. 
Mateus 14:33

E, indo elas a dar as novas aos seus discípulos, eis que Jesus lhes sai ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram. 
Mateus 28:9

·         Algumas vezes, Jesus demandou adoração. Compare João 5:23, Hebreus 1:6 e Apocalipse 5: 8-14

Para que todos honrem o Filho, como honram o Pai. Quem não honra o Filho, não honra o Pai que o enviou. 
João 5:23

E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem. 
Hebreus 1:6

E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.
E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação;
E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinarão sobre a terra.
E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos; e era o número deles milhões de milhões, e milhares de milhares,
Que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças.
E ouvi toda a criatura que está no céu, e na terra, e debaixo da terra, e que está no mar, e a todas as coisas que neles há, dizer: Ao que está assentado sobre o trono, e ao Cordeiro, sejam dadas ações de graças, e honra, e glória, e poder para todo o sempre.
E os quatro animais diziam: Amém. E os vinte e quatro anciãos prostraram-se, e adoraram ao que vive para todo o sempre. 
Apocalipse 5:8-14

O autor da carta aos hebreus chama Cristo de Deus ao dizer: “Mas acerca do Filho: O teu trono é eterno, ó Deus, é para todo o sempre...” (Hebreus 1:8)

Outra passagem que pode ser citada é a cofissão de Tomé:

E oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé. Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz seja convosco.
Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente.
E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! 
João 20:26-28

Jesus se auto-afirmou como Deus

“Eu e o Pai somos um” (João 10:30)

“O estudioso do grego, A.T. Robertson, explica que esse ‘um’ no grego, é neutro, e não masculino, e indica uma unidade, não de pessoa ou de propósito, mas, antes, de ‘essêcia ou natureza’”. (McDowell, Josh; Mais que um carpinteiro; pág. 18)

“Vendo-lhes fé, Jesus disse ao paralítico: Filho, os teus pecados estão perdoados” (Marcos 2:5)

O erro só pode ser perdoado pela pessoa contra quem o erro foi cometido.

“Em outras palavras, se alguém pecar contra mim, eu posso dizer ‘eu lhe perdôo’, mas não era isso que Cristo estava fazendo naquele momento. O paralítico pecara contra Deus, o Pai, e então Jesus, em sua própria autoridade, disse: ‘Teus pecados estão perdoados”. Realmente, podemos perdoar ofensas cometidas contra nós, mas, de forma alguma, ninguém pode perdoar pecados cometidos contra Deus, a não ser o próprio Deus. E foi isso que Jesus fez”. (McDowell, Josh; Mais que um carpinteiro; pág. 20)

As Testemunhas de Jeová (Estudo retirado do livro “Resposta convincentes; Josh McDowell”)

História

Oficialmente conhecida como Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, as Testemunhas de Jeová são a obra da vida de Charles Taze Russell, nascido em 16 de fevereiro de 1852, perto de Pittsburgh, Pensilvânia. Em 1870, ainda na adolescência e sem educação teológica formal, Russell organizou uma classe de estudos bíblicos, cujos participantes posteriormente o tornaram “pastor”.

Em 1879, ele fundou a revista Zion’s Watchtower [Torre de Vigia de Sião], na qual publicou a sua singular interpretação da Bíblia e , em 1886, foi publicado o primeiro volume dos sete livros (seis escritos por Russell) intitulados The Millennial Dawn [A aurora do milênio](a obra foi mais tarde renomeada como Studies in the Scriptures [Estudos das Escrituras]).

Até a sua morte em 1916, o “pastor” Russell, de acordo com a Torre de Vigia, viajou mais de um milhão de quilômetros, proferiu mais de trinta mil sermões e escreveu livros que totalizaram mais de cinquenta mil páginas.

Alguns meses depois da morte de Charles Taze Russel, o conselheiro legal da sociedade, Joseph Franklin Rutherford, tornou-se o segundo presidente da Sociedade Torre de Vigia. Foi sob a sua liderança que o nome “Testemunha de Jeová” foi adotado.

Rutherford morreu em 1942, sendo sucedido por Nathan H. Knorr. Durante a presidência de Knorr, a sociedade passou de 115.000 para mais de dois milhões de membros. Em 1961, ainda sob a liderança de Knorr, a entidade produziu a sua própria tradução inglesa da Bíblia, intitulada New World Translation of Holy Scriptures [A tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas].

Suas publicações(na prática) tem mais importância que a Bíblia

Observe essa citação do “pastor” Russell:

“(...) descobrimos que as pesoas não conseguem perceber o plano divino ao estudar diretamente a Bíblia, mas acreditamos também que se alguém deixar de lado os Estudos das Escrituras[livros publicados por Russell] (mesmo após tê-los usado, ter se familiarizado com eles, tê-los lido durante dez anos), se essa pessoa deixá-los de lado e ignorá-los, e voltar-se somente para a Bíblia, embora a tenha compreendido surante dez anos, a nossa experiência mostra que dentro de dois anos, a pessoa mergulhará na escuridão. Por outro lado, no caso da pessoa ler apenas os Estudos das Escrituras[livros publicados por Russell]  com referências, mesmo sem consultar uma página da Bíblia, ao término de dois anos ela estará na luz, porque terá a luz das Escrituras”. (Russel, Charles Taze. The Watchtower, 1910, pág 298)

A Trindade

Segundo a teologia da Torre de Vigia, nem Jesus nem o Espirito Santo são Deus. Obseve o seguinte fragmento:

“A doutrina da trindadde não foi concebida por Jesus ou pelos primeiros cristãos.[...] A verdade óbvia é que essa é outra das tentativas de Satanás para impedir a pessoa temente a Deus a aprender a verdade de Jeová e de seu filho Cristo Jesus”. (Let God Be true, 1952)

Jesus Cristo

                No sistema teológico das Testemunhas de Jeová, Jesus Cristo não é o Deus encarnado humano, mas antes um ser criado. Observe os fragmentos:

“Jesus, o Cristo, um indivíduo criado, é o segundo maior personagem do Universo. Jeová Deus e Jesus juntos constituem as autoridades superiores”. (Make Sure of All Things)

“Ele foi um deus, mas não o Deus Todo-Poderoso, que é Jeová”. (Let God Be true, 1952)

“Se Jesus fosse Deus, então durante a sua morte Deus estaria morto na sepultura”. (Let God Be true, 1946)

“A verdade da questão é que o verbo é Cristo Jesus, que teve um princípio”. (Let God Be true, 1946)

                Na tentativa de dar legalidade as suas afirmações, os Testemunhas de Jeová, apelam à Bíblia. No entanto, é a própria Bíblia que contradiz a sua teologia, revelando ser esta tanto não-bíblica quanto não-cristã.

João 14. 28

“O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação”

Esse versículo refere-se a subordinação voluntária de Jesus durante a sua vida terrestre, quando Ele, de boa vontade, colocou-se em submissão ao Pai. Não diz nada sobre a sua natureza, apenas sobre a sua posição temporária na terra. Assim, o “maior que” refere-se à sua situação, não a sua pessoa.

Colossenses 1. 15

“Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação”

As Testemunhas de Jeová interpretam a passagem como “o primeiro a ser criado”. Porém, a própria passagem afirma que Cristo é o Criador de todas as coisas(v. 16 e 17), não um ser criado. O título de primogênito se refere à sua posição preeminente, não que Ele seja a “primeira criação” de Jeová.

No entanto, em Colossenses 1. 16 e 17, a palavra outras foi inserida de modo injustificado ao longo de toda a passagem. Não há nenhuma palavra equivalente no texto grego, e nenhuma tradução respeitável a inclui. Quando se sabe que as Testemunhas de Jeová assumem que Jesus Cristo é um ser criado, fica fácil entender por que eles inserem “outras”. Compare os dois fragmentos a seguir:

·         Almeida Corrigida e revisada Fiel: Colossenses 1.16-17

“Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele”. 

·         A tradução do Novo Mundo: Colossenses 1. 16-17                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

“Porque mediante ele foram criadas todas as [outras] coisas nos céus e na terra, as coisas visíveis e as coisas invisíveis, quer sejam tronos, quer senhorios, quer governos, quer autoridades. Todas as [outras] coisas foram criadas por intermédio dele e para ele. Também, ele é antes de todas as [outras] coisas e todas as [outras] coisas vieram a existir por meio dele”.

                O original no grego somente declara: “Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas”, sem acréscimo de “outras”.

OBS: Lembremos, que uma inclusão de uma palavra em um texto só pode ser feito se ela estiver implícita no contexto da tradução, o que não é o caso da Tradução do Novo Mundo. Um exemplo de não alteração do sentido é em Lucas 13. 2,4

João 1.1

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. 

                Na Tradução do Novo Mundo em vez de aparecer “e o verbo era Deus”, aparece “e o verbo era um deus” . Essa tradução torna Jesus Cristo menos do que Deus, relegando-o à posição de um “ser criado”, conforme a teologia da Torre de Vigia.

                Não existem quaisquer autoridades ou traduções respeitáveis que apóiem a leitura: “O Verbo era um deus”.A única tradução que interpreta parecido com a Torre de Vigia é a The New testament in an Improved Version Upon the Basis Of Archbishop Newcome’s Newm Translation: With a corrected Text [O Novo Testamento numa versão aprimorada sob as bases da nova tradução do arcebispo Newcome: com um texto corrigido], impresso em Londres em 1808. Tal tradução, antiquada e obscura, feita por um unitarista não pode ser considerada respeitável.

·         Explicação gramatical de João 1. 1

A explicação gramatical dada pela Torre de Vigia para a sua tradução de João 1.1 é insatisfatória. Eles argumentam que theos (a palavra grega para Deus) ocorre em João 1. 1 em duas oportunidades: uma vez com o artigo definido “o” e outra sem. Quando aparece sem o artigo definido (na última oração de João 1.1), eles consideram justificado traduzi-la por “e o Verbo era um deus”.

Nos primeiros dezoito versos do Evangelho de João, a palavra para Deus – theos – aparece seis vezes sem o artigo definido (v. 1,6,12,13, e duas vezes no v. 18). Mas, em cada passagem, é interpretada como Deus (referindo-se a Jeová) com exceção da última oração do versículo 1, quando se refere a Jesus!

Se as traduções da Torre de Vigia fossem consistentes, o versículo 6 deveria expressar: “houve um homem enviado de um deus”. Além disso, no versículo 12 se deveria ler: “[...] deu-lhes o poder de se tornarem filhos de um deus”, etc. Por que apenas no versículo 1 eles se recusam a traduzir theos como Deus (significando Jeová)?

Concluímos que não existe nenhum fundamentopara se traduzir João 1.1 como “o Verbo era um deus”, conforme ocorre na Tradução do Novo Mundo. É uma tradução parcial que não pode ser justificada gramaticalmente.

De acordo com o testemunho da bíblia, o Verbo(Jesus Cristo) de João 1.1 deve ser ou o único verdadeiro Deus, Jeová, ou um falso deus(Êx. 20.3).

João 8.58

“Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou”. 
A Tradução do Novo Mundo traduz mal o versículo, fazendo-o significar: “Antes que Abraão existisse, eu tenho sido”.

No contexto de João 8.58 (8.42 – 9.12), o verbo “ser”, ocorre 22 vezes no modo indicativo e a Tradução do Novo Mundo verte 21 das 22 de forma correta. A única tradução incorreta está em João 8.58. Por quê?

O Dr. A.T. Robertson, um dos maiores estudiosos gregos que já existiu, após traduzir ego eimi como “Eu Sou”, disse o seguinte sobre João 8.58: “Sem dúvida nesse ponto Jesus declara sua existência eterna com a frase absoluta usada por Deus”. (Robertson, A.T. Word Pictures in the New Testament 5. New York: Harper & Row, 1930-33)

O Espírito Santo

                De acordo com a Sociedade Torre de Vigia, o Espírito Santo não faz parte da Divindade. Tanto a personalidade quanto a divindade do Espírito Santo (definido como”a força ativa invisível do Deus Todo-poderoso que leva os seus servos a cumprir a sua vontade”) são negados. A personalidade do Espírito Santo é constantemente rejeitada ao longo da Tradução do Novo Mundo que não escreve o termo “espírito” com letra maiúscula ao se referir ao Espiríto Santo.

                Para difundir o erro, eles não traduzem de forma correta passagens como Efésios 4.30(“Também, não contristeis o espírito santo de Deus, com que fostes selados para um dia de livramento por meio de resgate”) e João 14.26(“Mas o ajudador, o espírito santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar todas as coisas que eu vos disse”). No entanto, ambos os versos mostram personalidade do Espírito Santo. Como se poderia entristecer algo impessoal? Ou como conseguiria uma “força impessoal” ensinar todas as coisas?

Um bom fundamento para o futuro

1 Timóteo 6 : 17-19 – Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos;
que façam bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente, e sejam comunicáveis;
que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna.

É engraçado como as pessoas se sentem seguras com as conquistas naturais da vida como bom salário, plano de saúde, seguros e etc. Parece que só existe o mundo natural, as coisas acontecem como que por acaso, são apenas circunstâncias da vida...

Nesse texto, Paulo fala a respeito daqueles que querem enriquecer, fala que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males e deixa esta frase célebre: “nem ponham a esperança na incerteza das riquezas”. Às vezes nos preocupamos demais com a segurança usando ferramentas humanas, fazendo como todo mundo faz, talvez até esquecendo que devemos mesmo é ficar ricos de um bom fundamento para o futuro.

Como conseguir esse tesouro? Como o texto ensina: ponham a esperança em Deus, façam o bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicáveis. Simples né? As coisas simples parecem ser as mais complicadas a serem feitas, parece que pela simplicidade, não são tão eficazes...

Segundo o Mini Aurélio: Fundamento – Base, alicerce, apoio. Quando fazemos segundo o texto ensina, é isso que fazemos para nós, para o nosso futuro. Deus não quer nos dá um momento legal, ele quer nos dar uma base, estrutura para, como diz o texto, gozarmos do nosso futuro próspero.

MISSA DE SÉTIMO DIA E PURGATÓRIO - POR QUÊ NÃO?

MISSA DE SÉTIMO DIA A Igreja Católica ensina que se deve rezar pelos mortos, para que se livrem, o quanto antes, das penas do purgatório. Este ensinamento da Igreja se fundamenta no texto do livro dos Macabeus, em que Judas Macabeu ordena que se façam sacrifícios no Templo de Jerusalém pelas almas de seus soldados que haviam morrido numa batalha, por terem pecado levemente contra Deus: "Santo e salutar pensamento este de orar pelos mortos. Eis porque ofereceu um sacrifício expiatório pelos defuntos, para que fossem livres dos seus pecados" (cfr. II Macab. XII, 41-46). O costume, em toda a Igreja Católica, sempre foi o de rezar Missa pelos mortos logo após o seu falecimento, no mesmo dia do sepultamento. Era a chamada Missa de corpo presente, ou Missa rezada diante do cadáver da pessoa pela qual se oferecia a Missa. Aqui no Brasil, se arraigou o costume de rezar a Missa no sétimo dia após o falecimento. É claro que era melhor rezar essa Missa logo após o falecimento, e não esperar sete dias para rezá-la, porém é legítimo e válido a Missa de Sétimo Dia. No entanto, a origem aqui no Brasil de se rezar no sétimo dia é desconhecida.

Fonte: http://www.catolicismoromano.com.br/content/view/505/29/

A COMPOSIÇÃO DO CÂNON

O nome vem da palavra “cana” que era usada como forma de medir algo. Sendo assim, também tem o significado de  “padrão” (Respostas convincentes).

O conjunto de livros que compõe o novo testamento ou o antigo textamento é chamado de cânon do novo testamento e cânon do antigo testamento respectivamente.

Os livros que atualmente se encotram no antigo testamento da igreja católica e que não se encontram no “antigo testamento do judeus” (torah) são chamados de livros apócrifos que significa “oculto ou escondido”. Esses livros não foram aceitos pelos judeus nem pelos protestantes por não serem reconhecidos como inspirados por Deus.

Na história da igreja, nos 4 primeiros séculos, nenhum cânon ou concilho da igreja cristã reconheceu os apócrifos como inspirados.

A ORAÇÃO PELOS MORTOS

Macabeus é considerado um livro apócrifo. Pegando essa declaração de intercessão pelos mortos ja podemos desconsidera-lo como um livro inspirado por Deus, pois a bíblia nos ensina:

·         "Como está determinado que os homens morram uma só vez, e logo em seguida vem o Juízo" (Heb 9,27).

·         Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. 
João 3:16-18

·         Palavra fiel é esta: que, se morrermos com ele, também com ele viveremos;
Se sofrermos, também com ele reinaremos; se o negarmos, também ele nos negará;
Se formos infiéis, ele permanece fiel; não pode negar-se a si mesmo. 
2 Timóteo 2:11-13

Dessa forma, não existe a possibilidade de orar por mortos

PURGATÓRIO

Depois da morte, que é a separação do corpo e da alma, acontece o juízo particular. Ali, a alma é julgada por Deus e tem dois destinos: a eternidade feliz (o céu) ou a eternidade infeliz (o inferno). No céu só entram os puros, e a Palavra é muito clara: “Os puros de coração verão a Deus”. O purgatório, então, é uma antessala do céu. As pessoas que morreram arrependidas de seus pecados e se confessaram, não vão para o inferno. O que as leva para lá é a culpa dos pecados, mas estes também tem as penas temporais, que é o estrago que ele próprio causou à pessoa, à sociedade e à Igreja como um todo. Então, essa pessoa tem de passar por um processo de purgamento (daí o nome purgatório; de purificação) para ver a Deus.

Fonte: http://www.catequisar.com.br/texto/materia/celebracoes/finados/19.htm

Vejamos o que a bíblia diz sobre perdão de pecados:

·         Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito. 
Romanos 8:1

·         Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.
Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus. 
João 3:16-18

O purgatório desqualifica a graça de Deus e a torna insuficiente para nos aperfeiçoar.

CONCLUSÃO

A a oração por mortos e a doutrina do purgatória vão contra os ensinamentos que podem ser observados ao longo do antigo e do novo testamento.